رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يتحدث عن السيدة نفيسة بنت الحسن التي أضاءت مصر بالعلم والعبادة

رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يتحدث عن السيدة نفيسة بنت الحسن التي أضاءت مصر بالعلم والعبادة

بقلم \ المفكر العربي الدكتور خالد محمود عبد القوي عبد اللطيف

مؤسس ورئيس اتحاد الوطن العربى الدولى

رئيس الإتحاد العالمي للعلماء والباحثين

السيدة نفيسة بنت الحسن.. «نفيسة العلم» التي أضاءت مصر بالعلم ،والعبادة”.

في صفحات التاريخ الإسلامي، نساءٌ لم يحملن سيفًا في ميادين القتال، ولم يجلسن على عرش الملوك، لكنهن تركن أثرًا تجاوز القرون.

ومن هؤلاء السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، التي ارتبط اسمها بالعلم ،والعبادة ،والزهد، وأصبحت سيرتها جزءًا من الذاكرة العلمية،والروحية في مصر.

أولًا: نسب كريم ونشأة في بيت علم:

تنتمي السيدة نفيسة إلى البيت النبوي، فهي من ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما.

نشأت في المدينة المنورة في بيئة علم وعبادة، وأقبلت منذ صغرها على القرآن، والحديث، والفقه، والعبادة، حتى عُرفت بين الناس بالعلم، والصلاح.

وقد كان نسبها الشريف، إلى جانب علمها وعبادتها، سببًا في التفاف الناس حولها وتقديرهم لها.

ثانيًا: «نفيسة العلم»:

لم يكن حضور السيدة نفيسة قائمًا على النسب وحده، وإنما ارتبط اسمها بالعلم.

ولهذا اشتهرت بلقب «نفيسة العلم»، وأصبحت مقصدًا لطالبي العلم والراغبين في الاستفادة من معرفتها.

وكانت مصر في عصرها مركزًا مهمًا من مراكز الحضارة الإسلامية، فكان حضورها العلمي فيها جزءًا من المشهد العلمي الذي ازدهر في تلك المرحلة.

ثالثًا: من المدينة إلى مصر :

قدمت السيدة نفيسة إلى مصر، واستقر بها المقام، فالتف حولها الناس.

وأصبحت دارها موضعًا للعلم ،والعبادة، يقصدها العلماء، وطلاب العلم، واشتهرت بمكانتها بين أهل مصر.

وهنا تتجلى قيمة المرأة العالمة في الحضارة الإسلامية؛ فقد كانت المرأة قادرة على أن تكون معلمة، ومرجعية علمية، ومربية للأجيال، لا مجرد متلقية للعلم.

رابعًا: علاقتها بالإمام الشافعي:

تذكر المصادر التاريخية أن الإمام محمد بن إدريس الشافعي كانت له صلة بالسيدة نفيسة، وأنه كان يزورها، ويستفيد منها، كما تذكر الروايات حضورها جنازته وصلاة الجنازة عليه.

والإمام الشافعي توفي في مصر سنة 204هـ، وهو من أعلام الفقه الإسلامي وأحد أئمة المذاهب الأربعة.

وهذه الصلة، مع اختلاف تفاصيل الروايات التاريخية، تعكس المكانة التي كانت تتمتع بها السيدة نفيسة في البيئة العلمية المصرية.

خامسًا: علمٌ لا ينفصل عن الأخلاق:

لم يكن العلم عند السيدة نفيسة مجرد معلومات تُحفظ، بل كان مرتبطًا بالعبادة، والزهد، والتقوى.

وهذه هي الرسالة الأجمل في سيرتها:

أن العلم الحقيقي يزداد قيمة عندما يتحول إلى أخلاق، وأن العبادة الحقيقية تظهر آثارها في حياة الإنسان وسلوكه.

سادسًا: لماذا خلد التاريخ اسمها؟:

لأنها جمعت بين ثلاثة أشياء عظيمة:

١)نسبٌ كريم،

٢)وعلمٌ نافع،

٣)وحياةٌ ارتبطت بالعبادة.

ولأنها أصبحت مثالًا للمرأة المسلمة التي صنعت حضورها بالعلم، لا بالشهرة، وبالأثر، لا بالضجيج.

وقد بقي اسمها حاضرًا في الذاكرة المصرية والإسلامية،

وأصبح مقامها في القاهرة من الأماكن المعروفة المرتبطة بتاريخها.

الخاتمة:

لم تكن السيدة نفيسة ملكةً على عرش،

ولم تقُد جيشًا إلى معركة،

لكنها قادت أجيالًا نحو العلم والعبادة.

وهنا يكمن سر الخلود:

فليس كل من حكم الناس خلدوه،

وليس كل من امتلك المال بقي اسمه،

ولكن من ترك علمًا نافعًا وأثرًا صالحًا، فقد كتب اسمه في ذاكرة الإنسانية.

رسالة المقال

إلى كل امرأة مسلمة:

لا تجعلي قيمة حياتك فيما تملكين،

بل فيما تقدمين.

اطلبي العلم، واعملي به، وربّي عليه غيرك؛

فقد تكون الكلمة التي تعلمينها لإنسان،

أبقى من كنوز كثيرة.

نفيسة العلم…

امرأةٌ لم تبحث عن الخلود،

فخلّدها أثرُها.

المراجع والمصادر :

١)الذهبي، سير أعلام النبلاء.

٢)ابن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.

٣)عبد الرحمن الجبرتي، عجائب الآثار في التراجم والأخبار.

٤)مصادر التراجم والتاريخ المتعلقة بآل البيت والعلماء في مصر.

٥)دار الإفتاء المصرية: تراجم أعلام العلماء والصالحين