رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يتحدث عن أحكام قصر وجمع الصلاة في السفر

رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يتحدث عن أحكام قصر وجمع الصلاة في السفر

بقلم / المفكر العربي الدكتور خالد محمود عبد القوي عبد اللطيف

مؤسس ورئيس اتحاد الوطن العربي الدولي

رئيس الإتحاد العالمي للعلماء والباحثين

أحكام قصر وجمع الصلاة في السفر: رخصة إلهية بضوابط فقهية

———-

مدخل:

#بنيت الشريعة الإسلامية على التيسير ورفع الحرج، ولما كان السفر مَظِنَّةَ المشقة والتعب، شرع الله تعالى لعباده رخصاً تخفف عنهم، ومن أعظم هذه الرخص: (قصر الصلاة) و(جمعها).

#وكثيراً ما يخلط الناس بين القصر والجمع، أو يجهلون متى يبدأ المسافر برخصته ومتى تنتهي.

#وفي هذا المقال نفصل أحكام هذه المسألة بأسلوب مبسط وميسر.

———

أولاً: قصر الصلاة (مفهومه، وأدلته، ومسافته)

١. ما هو القصر؟

#القصر هو أن يصلي المسافر الصلاة الرباعية (الظهر، العصر، العشاء) ركعتين فقط.

#أما الفجر والمغرب فلا قصر فيهما بالإجماع.

———–

٢. الأدلة الشرعية:

#من القرآن: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ [النساء: 101].

#من السنة: سأل عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه النَّبِيَّ ﷺ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ مَعَ حُصُولِ الْأَمْنِ، فَقَالَ ﷺ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ». (أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين، رقم 686).

———–

٣.مسافة السفر التي تبيح القصر:

#حدد جمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة) مسافة السفر المبيحة للقصر بـ (أربعة بُرُد)، وهي تعادل بالمقاييس المعاصرة تقريباً (80 إلى 85 كيلومتراً).

#قال الإمام ابن قدامة: “وَالْمَسَافَةُ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا الْقَصْرُ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ… وَهِيَ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا”. (ابن قدامة. المغني. ج2. ص189).

———–

4. متى يبدأ المسافر بالقصر؟

#لا يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة وهو لا يزال في بيته أو داخل مدينته، بل يبدأ القصر إذا (فارق بنيان مدينته) وخرج من حدودها العمرانية.

#قال الإمام النووي: “إذَا فَارَقَ السُّورَ جَازَ لَهُ الْقَصْرُ، وَلَا يَجُوزُ قَبْلَ مُفَارَقَتِهِ بِلَا خِلَافٍ”. (النووي. المجموع شرح المهذب. ج4. ص346).

——–

ثانياً: جمع الصلاة (مفهومه وأحكامه)

١. ما هو الجمع؟

#الجمع هو أن يضم المسافر صلاتين في وقت إحداهما.

#والجمع الجائز يكون بين (الظهر والعصر) وبين (المغرب والعشاء) فقط.

#ولا يُجمع الفجر مع غيره، ولا العصر مع المغرب.

———

#جمع التقديم: أن يصلي العصر مع الظهر في وقت الظهر.

#جمع التأخير: أن يؤخر الظهر ليصليها مع العصر في وقت العصر.

———–

٢. الدليل الشرعي:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ».

(أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تقصير الصلاة، رقم 1111).

———-

٣. الفرق الدقيق بين القصر والجمع:

القصر: سُنة مؤكدة مرتبطة بالسفر فقط، فكل مسافر يُسن له أن يقصر.

———

#الجمع: رخصة مرتبطة بـ (الحاجة والمشقة)، فقد يُشرع للمسافر، وللمريض، وفي المطر. فإذا نزل المسافر في فندق واستراح، فالأفضل له أن يقصر الصلاة (يصلي الرباعية ركعتين) ولكن يصلي كل صلاة في وقتها دون جمع، إلا إذا احتاج للجمع لظروف تنقله.

———

ثالثاً: أحكام الإقامة والصلاة خلف المقيم

١. مدة الإقامة التي تقطع حكم السفر:

#إذا سافر الإنسان إلى مدينة ونوى الإقامة فيها، فمتى ينقطع عنه حكم السفر ويعود مقيماً يتم صلاته؟

——–

#مذهب الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة): إذا نوى الإقامة (أربعة أيام فأكثر) غير يومي الدخول والخروج، انقطع سفره ولزمه الإتمام من أول يوم.

#قال الإمام ابن رشد: “مَنْ أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ”. (ابن رشد. بداية المجتهد. ج1. ص163).

———

#مذهب الحنفية: إذا نوى الإقامة (خمسة عشر يوماً) أتم صلاته، وما دون ذلك يقصر.

#قال الإمام ابن عابدين: “مَنْ نَوَى إقَامَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا… صَارَ مُقِيمًا”. (ابن عابدين. حاشية ابن عابدين. ج2. ص125).

#أما من لم ينوِ إقامة محددة: (كأن يقول: متى انتهت معاملتي أو علاجي رجعت، سواء طالت المدة أم قصرت)، فهذا يقصر الصلاة ولو بقي أشهراً؛ لأنه في حكم المسافر غير المستقر.

———-

٢. صلاة المسافر خلف إمام مقيم:

#إذا دخل المسافر مسجداً ليصلي خلف إمام من أهل البلد (مقيم)، فإنه يجب عليه أن يتم الصلاة أربع ركعات ولا يجوز له القصر، تبعاً لإمامه.

#سُئل ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: مَا بَالُ الْمُسَافِرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا انْفَرَدَ، وَأَرْبَعًا إِذَا ائْتَمَّ بِمُقِيمٍ؟ فَقَالَ: “تِلْكَ السُّنَّةُ”. (أخرجه أحمد في مسنده).

#قال الإمام النووي: “إذَا صَلَّى الْمُسَافِرُ خَلْفَ مُقِيمٍ… لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ، سَوَاءٌ أَدْرَكَ جَمِيعَ الصَّلَاةِ أَوْ رَكْعَةً أَوْ تَشَهُّدًا”. (النووي. المجموع شرح المهذب. ج4. ص355).

————

الخلاصة:

١.رخصة السفر منحة ربانية ترفع المشقة عن العباد. فإذا جاوزت مسافة سفرك 85 كم تقريباً، وخرجت من حدود مدينتك، جاز لك قصر الرباعية إلى ركعتين، وجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء (تقديماً أو تأخيراً حسب الأيسر لك).

——–

٢.وإذا صليت خلف مقيم أتممت صلاتك، وإذا نويت الإقامة في وجهتك أربعة أيام فأكثر صرت في حكم المقيم وتتم صلاتك.

والله أعلم