رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يتحدث عن الشبكة الكبرى لحديث «من كذب عليَّ متعمدًا»
بقلم / المفكر العربي الدكتور خالد محمود عبد القوي عبد اللطيف
مؤسس ورئيس اتحاد الوطن العربي الدولي
رئيس الإتحاد العالمي للعلماء والباحثين
الشبكة الكبرى لحديث «من كذب عليَّ متعمدًا»
قال رسول الله ﷺ:
«مَن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار»
هذا الحديث من الأحاديث التي تكشف بصورة استثنائية ضخامة شبكة النقل الحديثي؛ فقد أفرد له الإمام الطبراني كتابًا مستقلًا بعنوان:
«طرق حديث من كذب علي متعمدًا»
وفي النسخة التي نعتمد عليها يظهر الكتاب في 168 رواية مرقمة، مع طرق متعددة ومتفرعة داخل بعض الروايات؛ ولذلك لا يصح أن نجعل «رقم الرواية» مساويًا بالضرورة لـ«طريق إسنادي مستقل».
والفكرة هنا ليست جمع الأسماء لمجرد الجمع، بل إعادة بناء شبكة انتقال الحديث:
النبي ﷺ ← الصحابي ← التابعون ← الرواة ← شيوخ المصنف ← الطبراني
ثم نفصل هذه الشبكة عن شبكة انتقال الكتاب نفسه.
أولًا: الصحابة الذين يورد لهم الكتاب طرقًا
بحسب فهرس الكتاب الذي نعتمد عليه، ترد أسماء الصحابة الآتية:
1. أبو بكر الصديق
2. عمر بن الخطاب
3. عثمان بن عفان
4. علي بن أبي طالب
5. طلحة بن عبيد الله
6. الزبير بن العوام
7. سعد بن أبي وقاص
8. سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
9. أبو عبيدة بن الجراح
10. عبد الله بن مسعود
11. عمار بن ياسر
12. عبد الله بن عمر
13. عبد الله بن عباس
14. عبد الله بن الزبير
15. عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري
16. عبد الله بن عمرو بن العاص
17. معاوية بن أبي سفيان
18. أسامة بن زيد بن حارثة
19. أبو هريرة
20. أبو سعيد الخدري
21. حذيفة بن اليمان
22. جابر بن عبد الله الأنصاري
23. أبو قتادة الأنصاري
24. البراء بن عازب الأنصاري
25. زيد بن أرقم الأنصاري
26. أنس بن مالك
27. المغيرة بن شعبة
28. سمرة بن جندب
29. صهيب بن سنان
30. سلمة بن الأكوع
31. السائب بن يزيد
32. عمرو بن حريث
33. عمرو بن عبسة
34. أبو أمامة الباهلي
35. عقبة بن عامر الجهني
36. بريدة بن الحصيب الأسلمي
37. رافع بن خديج
38. خالد بن عرفطة
39. أوس بن أوس الثقفي
40. النواس بن سمعان الكلابي
41. طارق بن أشيم الأشجعي
42. عمرو بن مرة الجهني
43. يعلى بن مرة الثقفي
44. قيس بن سعد بن عبادة
45. أبو قرصافة جندرة بن خيشنة
46. العرس بن عميرة الكندي
47. عمران بن حصين الخزاعي
48. أبو موسى الغافقي
49. المنقع التميمي
50. واثلة بن الأسقع
51. سلمان الفارسي
52. نبيط بن شريط
53. معاذ بن جبل
54. عبد الله بن زغب
55. أبو ذر الغفاري
56. عتبة بن غزوان
57. كعب بن قطبة
58. جابر بن حابس العبدي
59. سعد بن المدحاس
60. عائشة أم المؤمنين
وهذه الأسماء هي قائمة الصحابة كما تظهر في فهرس الكتاب؛ فلا ينبغي الخلط بينها وبين إحصاءات أخرى لطرق الحديث في بقية المصنفات.
ثانيًا: الطرق التي استخرجناها بالفعل
سأضع هنا ما تمكنا من استخراج نصه من مادة الطبراني التي عملنا عليها، ولا أضيف طريقًا لم نتحقق من نصه.
1 — أبو بكر الصديق
محمد بن الفضل السقطي ← عمار بن هارون ← القاسم بن عبد الله بن عمر ← محمد بن المنكدر ← جابر بن عبد الله ← أبو بكر الصديق ← النبي ﷺ
وطريق آخر:
إبراهيم بن هاشم ← عمار بن هارون ← تليد بن سليمان ← أبو الجحاف ← عبد الله بن بسر الحبراني ← أبو بكر الصديق ← النبي ﷺ
2 — عمر بن الخطاب
أبو مسلم الكشي ← مسلم بن إبراهيم / حجاج بن نصير ← الدجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي ← أسلم مولى عمر ← عمر بن الخطاب ← النبي ﷺ
وطريق آخر:
أحمد بن داود المكي ← قيس بن حفص الدارمي ← خالد بن عبد الله ← يحيى بن عبيد الله التيمي ← أبوه ← أبو هريرة ← عمر بن الخطاب ← النبي ﷺ
وطريق ثالث:
محمد بن عثمان بن أبي شيبة ← أحمد بن يحيى الأحول ← ابن إدريس ← أشعث بن سوار ← الشعبي ← قرظة بن كعب ← عمر بن الخطاب ← النبي ﷺ
3 — عثمان بن عفان
طريق تتعدد فيه شيوخ المصنف ثم يلتقي:
شيوخ الطبراني ← عبد الرحمن بن أبي الزناد ← أبوه ← عامر بن سعد بن أبي وقاص ← عثمان بن عفان ← النبي ﷺ
ومن شيوخه المذكورين في هذا الطريق:
علي بن عبد العزيز، سليمان بن داود الهاشمي، محمد بن علي الصائغ، سعيد بن منصور، المقدام بن داود، أسد بن موسى، جعفر بن محمد الفريابي، أبو جعفر النفيلي، عمر بن حفص السدوسي، علي بن علي، الهيثم بن خالد المصيصي، محمد بن عيسى الطباع، الحسين بن إسحاق التستري، يحيى بن عبد الحميد الحماني.
وطريق آخر:
جعفر بن محمد الفريابي / عبد الله بن أحمد بن حنبل ← إسحاق بن راهويه / نصر بن علي ← أبو بكر الحنفي ← عبد الحميد بن جعفر ← أبوه ← محمود بن لبيد ← عثمان بن عفان ← النبي ﷺ
وطريق ثالث:
عبيد العجل ← محمد بن حميد الرازي ← زيد بن الحباب ← أبو مودود ← محمد بن كعب القرظي ← أبان بن عثمان ← عثمان بن عفان ← النبي ﷺ
4 — علي بن أبي طالب
أحمد بن داود المكي ← عمرو بن مرزوق ← شعبة ← منصور ← ربعي بن حراش ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
عبد الله بن أحمد بن حنبل ← علي بن حكيم الأودي ← شريك ← منصور ← ربعي بن حراش ← علي ← النبي ﷺ
وطريق آخر في الرواية نفسها:
محمد بن عثمان بن أبي شيبة ← جندل بن والق ← قيس بن الربيع ← منصور ← ربعي بن حراش ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
عبد الله بن أحمد بن حنبل ← الأزرق بن علي ← حسان بن إبراهيم ← محمد بن سلمة بن كهيل ← أبوه ← منصور ← ربعي ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
علي بن سعيد الرازي ← الحسين بن علي بن ميسرة الرازي ← أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ← يزيد بن راشد الغنوي ← قيس بن رمانة ← أبو بردة ← ربعي بن حراش ← علي بن أبي طالب ← النبي ﷺ
وطريق تتعدد فيه شيوخ المصنف:
شيوخ الطبراني ← فضيل بن عياض ← الأعمش ← حبيب بن أبي ثابت ← ثعلبة بن يزيد الحماني ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
عبد الله بن أحمد بن حنبل / عبيد بن غنام / أبو بكر بن أبي شيبة ← محمد بن فضيل ← الأعمش ← حبيب بن أبي ثابت ← ثعلبة الحماني ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
علي بن عبد العزيز ← إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ← جرير ← الأعمش ← حبيب بن أبي ثابت ← ثعلبة بن يزيد الحماني ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
الحسين بن إسحاق التستري ← عثمان بن أبي شيبة ← عبثر بن القاسم ← الأعمش ← حبيب بن أبي ثابت ← ثعلبة بن يزيد ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
عبيد بن غنام / أبو بكر بن أبي شيبة / الحسين بن إسحاق التستري / عثمان بن أبي شيبة ← محمد بن فضيل ← الأعمش ← الحكم ← عبد الرحمن بن أبي ليلى ← علي ← النبي ﷺ
وطريق تتعدد فيه الفروع:
شيوخ المصنف ← الأعمش ← الحكم ← عبد الرحمن بن أبي ليلى ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
محمد بن عبد الله الحضرمي / موسى بن هارون ← عبد الأعلى بن حماد النرسي ← أبو عوانة ← عبد الأعلى الثعلبي ← أبو عبد الرحمن السلمي ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
محمد بن الليث الجوهري ← يحيى بن طلحة اليربوعي ← أبو معاوية ← الأعمش ← طلحة بن مصرف ← أبو عمار ← عمرو بن شرحبيل ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
عبد الله بن أيوب المؤدب ← قيس بن حفص الدارمي ← الربيع بن بدر ← راشد بن نجيح ← الحسن ← قيس بن عباد ← علي ← النبي ﷺ
وطريق:
أبو سعد يحيى بن منصور الهروي ← إسحاق بن راهويه ← أحمد بن أيوب ← أبو حمزة ← جابر ← عبد الله بن نجي ← علي ← النبي ﷺ
5 — طلحة بن عبيد الله
يحيى بن عثمان بن صالح ← سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ← أبوه ← جده ← موسى بن طلحة ← طلحة بن عبيد الله ← النبي ﷺ
وطريق آخر:
محمد بن معاذ الحلبي ← أبو عمر الضرير ← زياد بن عبد الله ← محمد بن إسحاق ← محمد بن إبراهيم ← مالك بن أبي عامر ← طلحة بن عبيد الله
وهذه الرواية الثانية عبارة عن قول لطلحة في التحذير من الكذب على رسول الله ﷺ، وليست طريقًا مرفوعًا بالصيغة نفسها.
6 — الزبير بن العوام
أبو مسلم الكشي ← مسلم بن إبراهيم ← شعبة ← جامع بن شداد ← عامر بن عبد الله بن الزبير ← عبد الله بن الزبير ← الزبير بن العوام ← النبي ﷺ
وطريق تتعدد فيه شيوخ المصنف:
شيوخ الطبراني ← خالد بن عبد الله ← بيان ← وبرة ← عامر بن عبد الله بن الزبير ← عبد الله بن الزبير ← الزبير ← النبي ﷺ
وطريق:
أبو الزنباع روح بن الفرج ← زهير بن عباد ← يزيد بن عطاء ← بيان بن بشر ← وبرة ← عامر بن عبد الله بن الزبير ← عبد الله بن الزبير ← الزبير ← النبي ﷺ
وطريق:
يحيى بن عثمان بن صالح ← نعيم بن حماد ← الزبير بن خبيب بن عبد الله بن الزبير ← أبوه ← عامر بن عبد الله بن الزبير ← أبوه ← الزبير ← النبي ﷺ
وطريق:
مطلب بن شعيب الأزدي ← عبد الله بن صالح ← الليث بن سعد ← ابن الهاد ← يحيى بن عباد ← عبد الله بن عروة ← عبد الله بن الزبير ← الزبير ← النبي ﷺ
7 — سعيد بن زيد
علي بن عبد العزيز ← عبيد الله بن محمد العيشي
وكذلك:
محمد بن عبد الله الحضرمي / موسى بن هارون ← إبراهيم بن الحجاج السامي ← عبد الواحد بن زياد ← صدقة بن المثنى ← رياح بن الحارث ← سعيد بن زيد ← النبي ﷺ
8 — أبو عبيدة بن الجراح
عبد الرحمن بن سلم الرازي ← الهيثم بن خالد ← عبد الله بن عبد الرحمن ← هشام بن سعد ← جعفر بن عبد الله بن أسلم ← أسلم مولى عمر ← ميسرة بن مسروق العبسي ← أبو عبيدة بن الجراح ← النبي ﷺ
وما لم نصل إليه؟
بعد هذه المجموعة لا أضع أي سند من عندي.
فالصحابة من:
عبد الله بن مسعود وما بعده
موجودون في فهرس الكتاب، والكتاب نفسه يستمر إلى الرواية 168؛ وقد ثبت مثلًا في مواضع لاحقة من النص:
125–127: أنس بن مالك،
128: المغيرة بن شعبة،
138: عمرو بن حريث،
148: خالد بن عرفطة،
166: واثلة بن الأسقع.
لكنني لا أدرج هذه الطرق ضمن القائمة التفصيلية أعلاه إلا حيث استخرجنا سندها بالفعل في مشروعنا.
وهذا يجعل المنشور أمينًا:
نذكر كل ما وصلنا إليه، ولا نملأ الفراغ بما لم نصل إليه.
الخلاصة
هذا الحديث يمكن أن يُدرس بوصفه شبكة نقل لا مجرد نص منفرد:
النبي ﷺ
← 60 صحابيًا بحسب فهرس الكتاب
← طبقات متعددة من الرواة
← طرق متفرعة ومتقاطعة
← شيوخ الطبراني
← الإمام الطبراني
← كتاب «طرق حديث من كذب علي متعمدًا»
والشبكة لا تعني أن كل خط مستقل عن الآخر؛ فقد تتفرع عدة طرق ثم تلتقي عند راوٍ واحد، كما أن بعض أرقام الكتاب تجمع عدة شيوخ للمصنف في رواية واحدة.
لذلك فالهدف الحقيقي من المشروع هو:
تحويل الحديث من قائمة أسانيد إلى خريطة نقل تاريخية قابلة للتحليل
